كتاب احساب وانساب مناطق مروي

35/ كورتي :
هي مدينة عريقة تشهد علي عراقتها موقعة كورتي التي دارت في ثلاثة مواقع الاولي في موضع الدبسية والثانية ي بقد والثالثة بالبر الشرقي بمنطقة الضيقة ولكنها عرفت بموقعة كورتي .
وكورتي شبه مدينة بها سوق كبير لذا تعددت بها الاجناس والاعراق ولكن غالبية سكانها من الطريفية وهم الكنابلة آل أبرسي ، آل كير ، العونية وهم آل تابر وآل ود النقي ويسكنون الحلة البيضاء .
الحميدناب اسرة ابو شوك واسرة قسم وعونية الحلة البيضاء هم ابناء حسان بن عون وابناء عمومتهم بمقاشي وبالحلة البيضاء هم الشاطراب والنقيباب .
من شخصياتها البارزة عمر عبد السلام ، العمدة ود كمبال ، حمد كمبال ، دكتور علي كمبال ، دكتور علي الخضر ، احمد عمر كمبال آخر العمد وهو من رجالات الصلح وله مكانته في المنطقة والاتحادي محمد عبد الرحمن عمر كمبال ، وآل كير من كبار الرأسمالية الوطنية وآل أبرسي .
من سكان مقنارتي الكنيناب والشاطراب منهم مبارك الحسن علي كنين .
36/ مروي شرق :
وتشمل شبا وعسوم والحرزاويين والطريف حتي كجبي وهي تابعة لشياخة البركل وهي موضع مملكة العدلناب بها العديد من بقايا القصور و الآثار ، يفصلها من البركل خور ود الجاز ، غالبية سكانها شايقية كندقاب وعدلناب وتبدأ بساقية ود الجاز ، ساقية علي السعيد ، ساقية الحسيناب ، ساقية ود المكي ، ساقية شبتود ، ساقية ود جبارة ، ساقية السواعير ، ساقية العوضاب ، ساقية ود عباس ، ساقية الصالحاب ، ساقية النصورة ، ساقية طيبة ، ساقية ود الماحي ، ساقية الفزوعة ، ساقية الجبرتية ، ساقية العدلنابي .
وشيخها الحسن ود علي ود طه وتوجد اسرة مع الشايقية الكدنقاب وهم :
ـ الدويحية ، اسرة الفكي احمد ود وراق وعبد الرحيم محمد وراق .
ـ الفادنية ، علي عثمان وتجد بعض الاقليات الاخري مثل الدناقلة وغيرهم .
من الشايقية الكدنقاب الجرماب ، محمد عباس عبد السلام اولاد ساتي ، الصالحاب ، البدري ، الباهي الذي توفي في شندي اولاده علي الباهي واخوانه ، آل جعفر علي سعيد ، الطيباب آل ود عباس ، آل بابكر عوض ، آل الجاز منهم رجل الانجاز الذي حقق للسودان المعجزة الدكتور عوض احمد الجاز .
الحسيناب ، آل خلف الله حسين ولهم فرع بتنقاسي الرويس ، آل محمد صالح ، وآل الزين ، عائلة ود الماحي ، عائلة الوراريق الدويحية ، عائلة بابكر عوض « سليمان العوضابي والعوضاب » السواعير منهم الحسن عطا الفضيل واخوانه ولهم فرع بالباسا بنوري ، اسرة عوض الجعلي ، اسرة محمد الحسن عبد الرحمن ومن اسرة الكندنقاب محمد ابودية واخوانه ، محمد عثمان فضل المولي الساعوري ومن اسرة السواعير دكتور الساعوري آل العمدة ود النقي وآل بغاديد « جدهم بغدادي » ، آل احمد جبارة حسانية وال احمد الكرسني وآل القرونا وهم نوبة ، الحداديد ، آل السعيد ، عائلة احمد ود حاج ، آل رغمان ، آل محمد نصر ، آل محمد تميم ، آل الدوداب كدنقاب شبأ ، الحمتياب بمروي شرق ، آل الحكيم ، وآل الكاتب .
العراقاب ، آل القاضي والعاقب ، آل الشيخ الحسن ود طه ، الحمتياب « الحرزاوين » كندنقاب ، الخليفة الحسن ، ساقية القاضي ، عائلة فضيل ود ابوبكر ، عائلة عربي ، ساقية حامد صالح الملك ، آل الرشيد ، آل مزير ، آل فضل ، آل الباشا ، الشيخ محمد محمد خير الكدنقابي .

من اعلام هذه المنطقة دكتور عوض احمد الجاز ، دكتور حسن باشا ، والباحث والفلكي محجوب العاقب ، ومحجوب فضل مدير تلفزيون الجزيرة السابق ، الصحفي المرحوم حسن احمد علي « حسن كفاح » الدكتور عبد الهادي تميم والشاعر محمد العبيد ، والدكتور عبد القادر الساعوري وبروفسير حسن علي الساعوري عميد كلية الاقتصاد جامعة النيلين . الاستاذ سليمان طه عبد القادر والشاعرة هاجر سليمان والفكي ادريس والمهندس السياسي حسن بابكر ودكتور محمد الحسن عثمان . والدكتور زهير حسن بابكر ، والممثلة عوضية مكي والشاعرة المذيعة نفيسة احمد علي ، والدكتور الاعلامي هاشم الجاز والاستاذ تاج السر محمد حسين .
الشكر كل الشكر للعم الحاج المامون ود محمد خير الذي مدني بهذه المعلومات القيمة .

37/ نوري :
نوري باقي النيل عقيدها نوري باقي النيل شرابها
نوري يا روعة جمالها لما تلقى هبوبها هابة
فيها تلقى الخضرة باسطة شراعها شايل الخير ترابها
نوري من ضفة كريمة تشوفها غاية ولما تدخل في مرابيعها
تلقي نغمات الربابة تلقى ناسها يعيشوا في إلفة ومهابة
ضم ايدهم ما بتقصر وضمة هم أهل النجابة
هكذا حيا الشاعر الكبير اسماعيل خورشيد نوري عندما زارها .
وكلمة نوري تضم عدة مناطق هي الدويم / السقاي / الجريف الباجور / حلوف / بلالة / الغويبة الكنيسة / البلل . والجزء الجنوبي تابع عمودية ود كنيش - الجزء الشمالية تابع العمدة على ود ضكير . سكان نوري شايقية وعراقاب وحمتياب وكوارير وكنيشاب وحواجنير وقد التقيت بعدد من المهتمين وحافظي الأنساب من أهل نوري . على رأسهم الأستاذ محجوب كرودي والأستاذ عابدين حاج طه والأستاذ عبد الرحمن بلاص الأستاذ عيسى أحمد طه والأستاذ مقبول محمد وراق والشيخ الحاج محمد محمد صالح الفكي والأستاذ احمد محمد عثمان الزاكي والأستاذ مبارك محمد الحسن مبارك وغيرهم من أبناء المنطقة وهذا ما سطره لي الأستاذ عيسى احمد طه حدوقة عن تفاصيل أبناء شايق بن حميدان بنوري .
1. نسبة أبناء عيسى بن صالح بن كدنقة بن شايق تكاد تكون 90% بنوري من اعدادية بني شايق بنوري ويطلق عليهم العيسياب نسبة لجدهم عيسى وهم يمتهنون الزراعة . وكان عميد هذه الأسرة الفقيه المشهور العلامة الشيخ الفقيه علي . ومقيم رحمة الله ببربر وله دائرة عظيمة ببربر وخليفته اليوم حفيده الشيخ الأمين بن أحمد المقيم ببربر .
يوجد بالقرير جزء من العيسياب وعمدتهم الشيخ محمد صالح بشير أغا رحمه الله وخلفه أخيه الحسن ، ويوجد جزء بسيط جداً بجريف نوري .
1- قبيلة أم سالم :
توجد بنوري والكنيسة والدقاويت والجزاير وهي نسبة كبيرة منهم وكذلك يوجد جزء بجريف نوري والدويم . منهم بنوري الطيباب والمحاميد وأولاد الحسن النضيف الطيب وأبناء محمد رحمة زياد وأبناء احمد ابو عيسى والبدري سليمان هؤلاء بنوري . أما جريف نوري منهم الدالاب والسريحاب وأولاد المديناب والعمراب والجابراب والهريماب والعشراب وكان عميدهم الاسبق الشيخ شاويش توفاه الله وكان له مسجد مشهور بالجريف ومن ذريته الآن احمد هاشم الحاج سعد المقيم الآن بالخرطوم ومن ذريته حامد ود عمر بالساقية 31 الجريف . يوجد بالدويم جزء قليل منهم وعلى رأسهم محمد الباشري ومحمد تكروني وهم لهم علاقة بالشيخ محجوب محمد كرودي المقيم الآن بالطائف الخرطوم .
2- قبيلة نافع ( النافعاب ) :
ابناء المرحوم نافع اثنين ، ضيف الله وغسين ومن نسله بنوري الحنابقة يقيمون بالساقية 31 نوري وكان على رأسهم المرحوم عبد اللطيف محمد موري رحمه الله . وهم من نسل ضيف الله .
ومن أبناء ضيف الله بنوري العماسيب ينسبون الي جدهم عمسيب وهم يقيمون بالساقية 30 بنوري وكان عميدهم الشيخ محمد صالح احمد حاج الدر توفاه الله الساقية 29 بنوري تابعة أبناء ضيف الله وهما العلاليب وكان عميدهم الأول هو المرحوم الشيخ علوب وكان عمدة سابقاً على هذه القبيلة وهو من أبناء ضيف الله ومشهود له بالكرم وكان ينفق على الطلاب بمسجد العراقات بحلوف ويقدم لهم الطعام . والموجود الآن على قيد الحياة اكبرهم الشيخ محجوب محمد طه كرودي .
ومن أبناء ضيف الله أيضاً أولاد علي الضيف واسمه علي عبد المجيد والضيف كنية له وهم مقيمون الآن بنوري لا يوجد غير هذه البيوت الأربعة بيتاً لنافع بنوري .
أما ذرية غسين بنوري فهم :
1. البشاراب ويقيمون الآن بالساقية «1» نوري وكان عميدهم الشيخ محمد محمد خير بشارة توفاه الله وكان يحفظ القرآن ومن الشخصيات البارزة بنوري .
ولا يوجد غير هذا البيت من الغسيناب بنوري .
2. من ذرية غسين بجريف نوري العيراب وهم يقيمون الآن بالساقية «80» جريف نوري وكان عميد هذه القبيلة سابقاً الشيخ رحمة ود عير رحمة الله الموجود الآن من أبناء هذه القبيلة حفيده محمد محمد رحمة أطال الله عمره .
3- الحدرباب :
ومن ذرية غسين وهم يقيمون الآن بالساقية «51» جريف نوري وكان أيضاً من أحفاده عبيد محمد صالح وكان مقدم في الحكومة التركية رحمه الله وأولاده الآن يقيمون بالساقية «41» جريف نوري ومن ذرية غسين الجلاب وهم يقيمون بالساقية «63» جريف نوري وكان على رأسهم علي محمد صالح أبو جله ومن أبنائه وأحفاده علي احمد علي أبو جلة والفتح محمد صالح .
ومن ذرية غسين أيضاً البنيراب وهم يقيمون الآن بالساقية «31» جريف نوري وكان عميدهم الأسبق بنير رحمة ، والموجود الآن من أحفاده التوم عبد الماجد عمر ومقيم الآن بالخرطوم . ومن ذرية غسين بالدويم وزير علي بخيت وجبريل بخيت والمرحوم عثمان . والعيراب والأرابيب بالسقاي وكان عميدهم الحاج سليمان أرباب محمد خير .
من ذرية ضيف الله بجريف نوري :
1- الحدوقاب ويقيمون بالساقية «79» الجريف وبعضهم بالساقية «63» الجريف وبالساقية «12» الجريف وكان عميده الشيخ حدوقة رحمه الله وهو بن بنير / ومن ذرية ضيف الله الرحوماب وأولاده عبد الرحيم بالساقية «66» جريف نوري / من ذرية ضيف الله أيضاً الرمبرماب ويقيمون بالساقية «63» جريف نوري ويتصل نسبهم بضيف الله عند جدهم المكي ود خير وأيضاً من ذرية ضيف الله الشبراب والإحيمراب ويقيمون بالساقية «51» جريف نوري.
من ذرية ضيف الله الأرابيب ويقيمون الآن بالساقية «57» جريف نوري وكذا الزاكاب وهم مقيمين بالساقيية «42» جريف نوري ومنهم الكبقاب وخلف الله الأمين «41» . الشويقاب وهم يقيمون بالساقية «1» الجريف . نوري ومن ذرية ضيف الله بالسقاي والدويم .
2- العافراب والبللاب والدحوش والحسبناب الدشيناب وهم بالسقاي .
3- بالدويم الكدوكاب وأولاد حسب الله وخلف الله علي واخوانه بالرجيلة وايضاً من ذريته أولاد الماحي وكان على رأسهم سيد احمد النواتي ومن ذرية ضيف الله العامراب بالدويم وكان عميدهم العمد ادريس ود عامر رحمه الله .

4- الشلفاب :
من ذرية شلوف بن شايق بنوري الفرحاب مقيمين بالساقية «6» نوري وكذا الروضاب بالساقية «7» نوري . والمسيكاب وكان عميدهم الشيخ محمد مسيك وهم بالساقية «115» بنوري .
- ومن ذرية شلوف بجريف نوري الجاراب ومقيمين بالساقية «41» جريف نوري وكبيرهم المرحوم رحمة محمد خير وكان يحفظ القرآن .
- أولاد محمد احمد عجايب وأولاد عبد الماجد وأولاد محمد سعيد خليفة بالقطينة وعثمان آدم وهم بالساقية «40» جريف نوري . وكذك يوجد الشلفاب بالساقية «11و12» جريف نوري وعميدهم الشيخ العلامة أحمد ود الجريف رحمه الله . كان له مجلس علم بالساقية أعلاه وعلم طلاب لا يحصى عددهم .
ومن ذريته الدعيماويين وكانوا بجريف نوري والآن مقيمون بالسقاي وكان عميدهم المرحوم سالم صالح - رحمه الله .
5. السواراب :
من ذرية سوار بن شايق بجريف نوري أولاد سليمان النو والجقاب ومن ذريته بالسقاي الازيرقاب وأولاد الناظر وكان عميدهم بالسقاي حسن الشيخ الازيرق . العلامة بالسقاي من السوراب . وعلى رأسهم الشيخ العلامة الشيخ عبد الرحمن ود علي ، وكان له مسجداً قائماً بتعليم القرآن والفقه رحمه الله . ومن السوراب ايضاً أولاد الشيخ الحسن عبد العال شيخ السقاي رحمه الله .

6. الدويحية الوراريق :
هذا الجرد فصله لي الأستاذ مقبول محمد أحمد محمد وراق بن عبد الرحمن ود حاج الدويحي . محمد ولقبه توريق الحديد وهو محمد بن عبد الرحمن ود حاج له أربعة أولاد هم :
1- عبد الرحمن . جد الدويحية العبد رحماب - الرشيد جد الرشايدة على رأسهم العلامة عبد الرحمن الرشيد - ود أسيد هو جد الإسيداب والحاج علي جد الحاج علاب .
أما أولاد وراق بن عبد الرحمن ود حاج منهم :
1. الشفيع جد وراريق الكُرو وام درق .
2. عبدالرحمن . وراريق شبا - جد وراريق أرقو غالب « بيماني »
3. علي - وراريق تنقسي حاج الشيخ وراق - علي محمد وراق مكتب العمل .
4. محمد وراق له ولدين هما :
أ. احمد الصعب وأولاده وراق وعبد الرحمن والشيخ فتح الرحمن وصعب .
ب. وراق ابو شنب عبد القادر السقاي .
أما مقبول بن وراق فذريته بأمري . من العامراب آل جبر الله .
7. بيوت النافعاب هي :
العلاليب / العماسيب / الموراب أولاد مور العيراب أولاد عير الحدوقاب / أولاد المامون فرع من حدوقة / الاحميراب الرهيواب / البشيراب .
ومن خشوم بيوت البلل الكنيشاب وآل ود ضكير - والسمانية آل سليمان ود سعيد الموساب في الدويم والبلل ونسب الكنيشاب هو : أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن بكر بن علي بن محمد أحمد بن حسن بن حسين بن حسن بن كاشف بن بشناق التركي حفظ القرآن على محمد الصادق الكاروري . أولاده : محمد عثمان ونفسية - الحسن محمد احمد كنيش والعمدة احمد محمد كنيش ومنهم فرع بالجزيرة أولاد العمدة احمد : محمد المهدي واحمد علي وحمد عثمان وعائشة وزينب ونفيسة ولهم فرع بالبركل .
ومن السوراب بنوري أولاد الشيخ ود العامل وهم الكفونجة أما الناطقاب والحمتباب فهم الحمتياب - الكوارير منهم الشيخ محمد صادق الكاروري والشيخ عبد الجليل النذير الكاروري والأديب عبد الحفيظ الكاروري والشاعر أحمد الكاروري .
أما الحواجنير منهم الشيخ أحمد محمد حاج نور والشيخ عبد الرؤوف وجعفر حاج نور وأخوانهم .
ومن اسر الدويم آل كمبلاوي وعثمان ومحي الدين وابراهيم العريف وسيد احمد الفكي واب سم .
8- الكرسناب الشايقية الحوشاب :
موطنهم نوري والبركل ولهم فروع في كتم والأبيض وحجر العسل . وهناك خلط بين الكرسناب العراقاب والكرسناب الحوشاب الشايقية ولكن هناك علاقة تربط بين الأسرتين وهي والدة الشيخ احمد محمد صالح ابن حمد العراقي بن محمد تور الجزيرة . وعندما توفي الشيخ محمد صالح والد احمد صالح الكرسني تزوجت الأرمة بشايقي من الحوشاب كان يدرس في خلاوي العراقاب فانجب منها الشيخ سعد الكرسني الولي الصالح المعروف المدفون مع أخواله بنوري . ونشأ سعد في حضن اجداده لامه العراقاب وتحت رعاية أخيه لأمه احمد محمد صالح الكرسني فأخذ اسمه كرسني من العراقاب . المهم أن الكرسناب العراقاب والكرسناب الحوشاب اولاد إمرأة وكل واحد أبوه من قبيلة وفي أثناء بحثي وتنقيبي عن جذور الكرسناب التقيت بالأخ محمد عثمان أحمد محمد خير شنان بشركة النافذة . فحدثني بمعلومات قيمة عن الكرسناب الشايقية ودلني على شيخ علامة في جذور الكرسناب وآل شنان الا وهو الشيخ العقيد شرطة «م» محمد محمد صالح الفكي وكانت هذه التفاصيل :
الفكي : أنجب : محمد - سعد - عبدالرحمن - محمد صالح - محمد الفكي : أنجب : محمد - أحمد - فاطمة أمهم زينب بنت عزلة - عثمان - الحسن - كلثوم أمهم من الدويم .
أم بت عبد الماجد الدويم - عبد الرحمن وزينب .
آل كرسني « آل شنان » بالبركل أحمد محمد الكرسني - احمد عبد الحميد - محمد - كرسناب كتم هم أصحاب نظارة الحمر منهم الناظر منصور - علي سعد احمد محمد الكرسني السقاي .
حيث توجد خلوة الشنانين المعروفة . من أحفاد كرسني حسيب - أولاد أبو نعوف - سعد ابراهيم الضعين - ومحمد العبيد الكرسني حجر العسل - وعثمان حمد بالملاحة وتزوج الشيخ محمد خير محمد الفكي زوجة عمه محمد صالح بعد وفاته وأنجب منها : محمد محمد خير شندي له 31 ولد و13 بنت - أحمد محمد خير : كوبر أنجب ولد وثلاثة بنات بالحلفاية أما أحفاد محمد صالح الفكي وعبد الرحمن بنوري الدويم .
أولاد أحمد عبد الرحمن الفكي كتم
وأولاد سعد وعلي والحريت بالسقاي الباسا .
والكرسناب لهم فرع بالأبيض ومن الكرامات التي تحكى عن هذه الأسرة : أسرة الشيخ سعد ود الكرسني : أنه عندما يتوفى أحد أفراد الأسرة من خارج البركل . يسقط حجر من جبل البركل فيقولون إن واحد من أقاربهم توفي فيبكون قيل ان يعرفوا من المتوفي ؟ لذا سمب جبل البركل بجبل ود الكرسني لهذه الكرامة وصاحب القبة هو الشيخ أحمد بن الشيخ سعد الكرسني .
ومن هذه الأسرة رجالاً ساهموا في صنع تاريخ السودان على رأسهم محمد محمد خير « المامور ود شنان » وعبد الرحيم محمد محمد خير شنان وزير بالحكومات المحلية والشيخ محمد محمد صالح الفكي والفريق صلاح محمد محمد صالح .
9- عراقاب نوري :
التقيت بالشيخ الاستاذ احمد محمد عثمان الزاكي وهو من المهتمين بجمع الأنساب ومعرفة الجذور وكانت الحصيلة هي :
أحفاد حمد العراقي بن محمد تور الجزيرة هم :
1- محمد صالح : أنجب أحمد محمد صالح جد الكرسناب العراقاب أحمد المفتي بن محمد صالح جد المفاتي بنوري ومروي شرق عبد الرحمن بن محمد صالح جد الزمزماب والقاضياب بنوري محمد الحسن بن محمد صالح جد ود السائح الزاكي بن حمد العراقي جد الزاكياب بالمقل والنيل الأبيض . والمزروب وكردفان منهم الأستاذ حافظ الشيخ الزاكي والفنان عبد الرحمن عبد الله .
أما عبد الحميد الأزرق بن حمد العراقي فأولاده الزاكي بنوري . الصادق بن عبد الحميد نوري ام جراد محمد ود محمد ود إتماري جد أولاد محمد نور بإتماري .
من أسر العراقاب بنوري أحمد محمد خير ، أسرة التركاب أما أشقاء احمد محمد خير ، أسرة الزاكاب ، أما أشقاء محمد تور الجزيرة فهم :
1- أحمد جد الحلنقاب نوري . 2- حسن جد الخديداب نوري . 3- بانقا جد عبد الرحمن حسن التهامي - عطبرة - نوري . 4. ود الصمد ذريته بننكي . شجرتهم مرفقة.
من نوري خرج رجالاً لهم شأن عظيم منهم الأستاذ عمر الحسين محمد خير الشاعر والأديب والباحث التراثي . والشيخ أرباب العالم - والعمدة محمد احمد ود كنيش . ومحمد أحمد عبد الرحمن كبوش وأحمد محمد أحمد كبوش الشيوخ محمد صادق الكاروري وعبد الجليل النذير الكاروري والأستاذ عبد الحليم سر الختم . والأستاذ محمد الشفيع خوجلي والأستاذ أحمد محمد شاموق الصحفي المعروف الأستاذ أحمد محجوب حاج نور والأستاذ سليمان محمد سليمان والدكتور الطيب ابراهيم محمد خير - والدكتور عبد الله سيد أحمد والفريق صلاح محمد محمد صالح . والفريق عبد الرحمن سر الختم والأستاذ عمر حميدة المحامي والأستاذ احمد عبد الله التوم . والدكتور حسن الناطق . بجامعة إفريقيا العالمية وهو استاذي بمدرسة مروي بنات ولابد أن أقف وقفة إجلال لأساتذتي بنوري وهم محمد جبر الله وحسن الرضي وأحمد الخليفة والأستاذ والمربي الأستاذ عابدين حاج طه . ومن الشخصيات التي تمتد بين نوري وأوسلي الشيخ عبد الله وقيع الله . ومن الأسر الكبيرة بنوري أسرة الكوارير وأسرة الحمتياب وأسرة الحواجنير على رأسهم الشيخ حاج نور بأمبدة ، ومن الشخصيات أيضاً البروفسير عثمان صالح والاستاذ هاشم الرضي .
ونوري بلد زراعي حيث أسس مشروعها عام 1917م . وكذلك بلد سياحي وتاريخي . حيث توجد بها مقابر ملوك نبتة « الطرابيل » وقبر شايق بن حميدان جد الشايقية قاطبة وأخيراً أثبت الدكتور عبد الله الطيب بأن رفاة عبد الله بن أبي السرح توجد بنوري وهي المقبرة المجهولة التي تعرف بالشيخ عبد الله النخلي . كذلك توجد مقبرة نبي الله عزير وقصة هذا القبر يقال ان السيد الحسن الميرغني ابو جلابية حضر الى منطقة نوري الغويبة . فقال لسكان المنطقة تحت هذه الدومة وعلى عمق اربعين ذراع يوجد قبر نبي الله عزير . فصار هذا الموضع مزارة ، وعندما كان الانجليز يحكمون السودان قاموا بتسجيل عشرة أفدنة كحرم لقبر نبي الله عزير - وقبة الشيخ عبد الرحمن ود حاج .
ونوري هي موطن الشعراء محمد محمد أحمد علي خير - ابو شيبة وشيخ شعراء الشايقية حسونة . وكرار محمد الحسن سالم حميدة وغيرهم .
وخرجت نوري العديد من المواهب في شتى المجالات .



10- الضكيراب بالبلل :
وهم أصلاً من العبدلاب الحكاماب ابناء سعد الفريد العباسي .
أتى جدهم الي بلل نوري واستقروا مع ابناء عمومتهم الشايقية . وعندما كانت العمودية عند ود العراقي كان ود ضكير شيخ المنطقة من البلل وحتي الدقاويت والجزائر.
بعد وفاة ود العراقي . عين العمدة ود كنيش علي المنطقة فاعترض الضكيراب على ود كنيش لانهم يروا هم أحق بالعمودية منه .
قسمت العمودية الى قمسين من الرجيلة الي حلوف عمودية ود ضكير وبها عدة شياخات هي شياخة ود عبود وشياخة ود حدوقة وشياخة السقاي أما عمودية ود كنيش بها شياخة الضكيراب وشياخة ود افندي .
أما أسرة الضكيراب فهم : المدناب منهم مدني محمد عبد الوهاب مدير عام البنك الاسلامي السوداني .
أولاد الامين هما : الحسن ومحمد .
اولاد الحسن هم : محجوب - السر - عثمان - عمر - محمد - عبد الهادي - الامين كان مدير لمدرسة كريمة الصناعية .
أولاد محمد : عثمان - سيد احمد - احمد - الحسن - علي - عبد الله - ومحمد ود ضكير آخر عمدة على البلل .
علي ود ضكير « العمدة » اولاده : الحسن « عمدة » - محمد - عثمان
محمد أولاده : علي - وعلي أولاده : عبد الله - محمد الحسن - احمد وهم موجودون بالشيافة بنوري .
عثمان ولده علي وكان آخر عمدة على الدويم .
محمد ود ضكير هو جد الحمداب بالبلل ومن أولاده محمد عثمان بالحاج عبد الله . ومحمد صالح أولاده بالبلل .
من شخصيات الضكيراب البارزة الاستاذ الامين ضكير - عبد العظيم محمد الحسن دكتوراة في الاقتصاد بلندن - دكتورة محاسن محمد الحسن كبيرة اخصائي الامراض الجلدية - الاستاذ الحسن محمد الحسن مدير بنك امدرمان الوطني فرع امدرمان - الاستاذ عبد الهادي الحسن المهندس - الحسن عمر الحسن بإدارة الغابات - الرائد شرطة حسن محجوب الحسن - الشهيد مقدم الهيثم عبد الهادي محمد الحسن .
الاستاذ مبارك محمد الحسن تاجر بكريمة ومن رجالات العمل العام بالمنطقة .
أسرة الرهيواب :
يسكنون حلة الاحيمراب التابعة لجريف نوري . شياخة الشيخ عيسى احمد طه حدوقة . وهم نافعاب جاء جدهم محمد الملقب بود الرهيو . ابناء عمومتهم الغسيناب واحمد ود الشريف ومحمد ود الرهيو انجب ثلاثة اولاد هم : الحسن - عثمان - سيد احمد . اولاد الحسن : يحي واخوانه .
اولاد عثمان : يوسف واخوانه .
سيد احمد لم ينجب .
العيسياب المقاديم :
لقد وصلني ما يأتي من الباحث الاستاذ حسن العوض داسوقي عن نسب العيساب المقاديم وقد كتبته كما جاء لم اضف له شيء ولم احذف منه شيء .
نسبهم : ابناء عيسى بن صالح بن محمد كدنقة بن شايق بن حميدان بن صبح ابو مرخه واستقر ابناء عيسى في القرير ونوري والزومة وتنقاسي خاصة جزيرة التلبناب ، وكان اكبر تجمع لهم في نوري حيث اعترفوا الزراعة وخاصة زراعة النخيل بالاضافة للمحاصيل الاخرى . وتربية الخيول وامتلكوا السلاح كان ذلك في عهدهم الأول حتي منتصف هذا القرن وكانت آخر سلالات الخيول عندهم في نوري ماتت في اواخر الستينات وحيث استقر بهم المقام امتلكوا معظم الاراضي الزراعية المجاورة للنيل والجزر الكبيرة لخصوبة اراضيها واطلق عليهم لقب مقدم ومن قبله سنجك وشايقي وكلمة شايقي تعود لنسبهم الصحيح الي جدهم محمد بن شايق الجعلي العباسي ، أما كلمة سنجك مكونة من كلمتين « سان - جاك » وهي كلمة تركية معناها حامل الراية العسكرية والتي اكتسبوها ضمن حروبهم ضد الاتراك وغيرهم من مناطق السودان الآخرى .
أما كلمة مقدم لقب تشريفي اطلق عليهم بعد دخول الاتراك حتي لا ينازعهم احد في الامارة وتساوى عندهم بك وباشا وأغا . ومقدم لا تطلق على كل شايقي وانما على الزعماء منهم والامراء وابناء الامراء .
العيسياب في نوري اربعة بطون هي :
1. الاماناب . 2. الدواسيق . 3. السويطاب . 4. الكيوشاب .
ولهم العديد من الفروع والعائلات الصغيرة ويعتبر المقدم العوض داسوقي كبير العائلة وعميدها .
الاماناب من فروعهم التهاماب والزوراب بالاضافة لبعض البيوت في بربر وكردفان أولاد الفكي علي واولاد المرضي - واولاد محمد الصغير وكذلك في الخرطوم وابو دليق ودراو بأسنا . أولاد كردي ولد علي بن احمد بن يماني وكذلك في كردفان اولاد حمد كبير وكان هذا الفرع يمثل الكل أعني الموجود في نوري فكان حكيمهم وكبيرهم المقدم محمد احمد واخوانه . وكان الشيخ ود الفكي على والذي انتقل بعلمه الي بربر وأسس الخلاوي والمساجد واخيراً المعهد العلمي لتدريس علوم القرآن واليوم كبيرهم والمقدم فيهم الحاج عبد الوهاب محمد احمد بن محمد بن الامين بن مصطفي بن احمد بن يماني بن رحمة بن يماني ابن عووضة بن الترجمي بن عيسى بن صالح بن محمد بن شايق .
توضيح الشجر بالتفصيل الشجرة الأم وعمادها عبد الوهاب والفروع شجرة الزوراب شجرة ود الفكي علي وباقي الفروع من كبارهم اليوم حسن محمد احمد - عبد الغفار محمد احمد - مصطفى جودات - عثمان التهامي - حسين محمد احمد - محمد محمد احمد - محمد يماني .
الدواسيق :
كان هذا البيت يمثل القوة وهو حامل الراية في القبيلة . المقدم محمد صالح البشير داسوقي كان من قادة الشايقية ضد حملة انقاذ الخرطوم وكانت الموقعة الاولى على مشارف الدبة حيث استشهد ودفن في حوش يعرف باسمه الي اليوم .
ودفن بجواره العمدة نعمان ود قمر عمدة المناصير وبعد مهاجمتهم للباخرة تمكنت قواتهم من ضرب الباخرة واغراقها في الشلال الرابع وآثارها الي اليوم وكما ذكرت كبيرهم وكبير العائلة اليوم المقدم العوض الحسن داسوقي بن محمد صالح بن البشير بن محمد بن حمد بن طه بن الأمين بن صالح بن علي بن محمد صالح بن عيسى بن صالح بن محمد بن شايق - العباسي - الجعلي .
كبار البيت اليوم بعد الحاج العوض داسوقي :
محمد صالح الحسن داسوقي - سيد احمد علي داسوقي - سليمان حمد داسوقي - عبد الحميد محمد صالح داسوقي - الشيخ حمد داسوقي - خلف الله محمد الحسن داسوقي - عثمان طه داسوقي - علي طه داسوقي - محمد احمد داسوقي - يوسف احمد داسوقي - محمد العوض داسوقي - علي محمد صالح داسوقي - التاج محمد احمد داسوقي - امين محمد البشير داسوقي - علي محمد صالح الحسن داسوقي - الحسن محمد صالح الحسين داسوقي - ابراهيم محمد علي داسوقي - عبد الله الحسن بلول .

السويطاب :
وكان يمثل الجودية والفضل والفصل في المنازعات وقد اشتهر في هذا الموقف المقدم علي ود ابو سويط واولاده ولكن اشهرهم الازرق علي ود ابو سويط في نوري وما جاورها بين العامة وبين رجال الدين المنطقة وكبيرهم اليوم المقدم محمد ود احمد ود حمد ابن محمد ابن حمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن صالح بن مبارك بن صالح بن عيسى بن محمد بن شايق ومن فروعهم كما ذكر الحاج محمد ود احمد العالياب - العاصياب .
من كبار العائلة الموجودين اليوم :
محمد الحسن عبد الغني الحلاقي - سيد احمد عبد الغني ابو سويط - عبد الله ابراهيم طه - ابراهيم محمد المنصور - احمد محمد المصنور - محمد الحسن محمد صالح - اسماعيل الحسن طه - مبارك محمد الحسن مبارك - محمد سالم المنصور - سيد احمد خلف الله - علي خلف الله - احمد خلف الله - محمد الحسن ابو سويط - علي الحسن ابو سويط - السر الجبل - عبد الهادي السيد - محمد السيد - سليمان السيد .
هؤلاء هم كبار العائلة وليس حصراً .

الكبوشاب
وكان هذ البيت الحكمة والجود والكرم وكان المقدم محمد صالح ود كبوش ممن اشتهروا بالكرم والعطاء والاحسان للمساكين وكذلك المقدم محمد احمد كبوش وهو كبير العائلة اليوم .
من كبار البيت اليوم احمد كبوش - الحسن كبوش - جعفر كبوش - كامل الرضي - حسن سر الختم - عبد الرحمن الرضي - محمد الحسن احمد - محمد احمد الرضي .
يلتقي مع باقي الفروع في جهدهم صالح بن عيسى ولكن لم تتحصل علي باقي الشجرة محمد حتي صالح مما جعل بعض الكبار يعتقد بأنهم فرع من فروع السويطاب.
القمراب فرع من فروع الكبوشاب
من كبارهم جعفر الحسن قمر - جعفر محمد الحسن قمر - مصطفي قمر - محمد جبريل - قمر محمد الحسن قمر .
الطيباب فرع من فروع العيسياب كبيرهم اليوم المقدم الرفاعي سلمان سيد احمد ابو شعب - احمد الخليفة - محجوب الخليفة - الباقر الرفاعي .
البواشيب فرع من فروع العيسياب
فرع نوري كبيرهم اليوم في نوري محمد صالح محمد خير الباشاب - البشير حمد الباشاب - احمد الباشاب - محمد صالح بن احمد الباشاب .
تمت مراجعة هذه الشجرة من مصادرها كبار العيسياب في نوري :
1. الدواسيق المقدم الحاج العوض داسوقي .
2. الاماناب المقدم عبد الوهاب محمد احمد .
3. السويطاب المقدم محمد ود احمد حمد .
4. الكبوشاب من محمد ود احمد .
وقد ذكرت في هذه الشجرة بعض من رموز العائلة وليس حصرها كلها والمعذرة لمن لم يذر اسمه مع خالص تحياتي .
حسن العوض داسوقي
كل شجر العائلة مرفقة داخل هذا الكتاب
الكليكلاب :
وصلتني هذه الدراسة من الباحث عبد القادر محمد الحسن محمد صالح كليكلي وهو من الباحثين والمهتمين :
أسرة آل كليكلي يجريف نوري ، وهم ينتمون الي الكادنقاب أسرة الملك جاويش الاسرة من ابناء سعد المذكور في مدائح حاج الماحي والذي قال عنه في مدحته نور البلد
( اتمنا لو فيك خير واعتقد
ولا تنسى في ساقة سعد )
وتقول الرواية إن أجداد الشيخ حاج الماحي وهو من الجعليين المسلماب عندما حلو بدار الشايقية اعطاهم سعد او اقتسم لهم من أرضه وأقاموا فيها حتي يومنا هذا وذلك بقرية الكاسنجر « وقد سالت أحد احفاد حاج الماحي وهو الوراق المجذوب وقد أكد لي صحة رواية ان سعد المذكور فهو الذي قام بمنحهم الأرض وتقول روايتهم إن الكشاف كنيش جد الكينشاب الموجودين حالياً قد تزوج من هذه البيت وانجب درزينة الحالية وهم ابناء عمة آل كليكلي حسابياً وتقول روايتهم ايضاً انه عندما حضر الشيخ حاج نور « الشيخ الغرباوي » كما يدعوه الآباء الاجداد نزل بدارهم بجريف نوري طالباً بخلوة الشيخ شاويش والتي تحولت لخلوة الحواجنير .
وتقول روايتهم أنه من اجدادهم وأمة منهم « الشيخ جاويش » ومكانة الذي نزل به موجود وتزعم رواية الاجداد والآباء ان نوري هذه كانت بحر او جزيرة وكان سكان المنطقة الشرقية للنيل وخاصة آل كاسنجر ومنهم سعد يملكون هذه الجزر او الارض الزراعية ويستعملون عليها العبيد من زنوج ونوبيين ولا تزال أسرة الكليكلي تتوارث الكم الهائل منهم اب عن جد وكابر عن كابر ومنهم من يسكن معهم ومنهم من هو بجبل العبيد بنوري ومنهم آخرون هاجروا الي مناطق مختلفة من السودان مثل كوستي وكسلا والخرطوم وجبل ام علي ولكنهم يحفظون الود بينهم بعد ان أصبح الناس احراراً وهذه الاسرة قد ملكت الخيل والبقر ونوع من الحمير ولا تزال انسال ابقارهم وحميرهم المشهور بالبياض والطول موجودة ، ولكن لم يبق من الخيل الا آخر ركاب ضاع بعد فيضان 1988م . وتقول روايتتهم ان ارض الكاسنجر المدينة العامرة في ذلك الزمان عند ما ضاقت بالسكان نزلت هذه الاسرة الي أرض نوري وان نوري كانت خالية الا من القليل من السكان وسكن افراد هذه الاسرة بمنطقة البساتين ومتره ود ابو عيسى الحالية بمنطقة نوري وذلك بخيلهم وابقارهم وعبيدهم ولكنهم اكتشفوا إن هذه الجهة من نوري « المنطقة الشمالية من المشروع » وهي المنطقة الغنية ببساتين الفواكه الآن وبعد معرفة انسان نوري للبستنة اي بعد قيام المشروع 1917م لا تصلح لزراعة ما يأكله الانسان والحيوان في ذلك الزمن وقد كان الغذاء الرئيسي للانسان هو الذرة والدخن واللوبيا ومعها بعض الخضروات تعتبر غذاء رئيساً للانسان والحيوان ورحلوا في الجزء الاوسط والشمالي من مشروع نوري الحالي لأن أرض المنطقة الأولى خليط ما بين الرمل والطين وأرض المنطقة الاخرى طينية صرفة وهي الصالحة لهم ولما يزرع في ذلك الوقت ، لان زراعة القمح دخلت في المماليك والبستنة بعد قيام المشروع بفترة طويلة . وقد ملك أفراد هذه الأسرة ما يفوق الـ 15 ساقية بعضها خالص وبعضها بالمشاركة وهي موزعة في كل منطقة المشروع من الديوم الي الغوبية ويجاورون في سواقيهم أسر كثيرة من اسر نوري من عيسياب ونافعاب وشلفاب وسوراب وهم حاجزين في المنطقة في ساقيتين الساقية 32 الجريف والاخرى بالسقاي بالارض الزراعية سابقاً ولكن بعض فيضان 1946رحلوا الي الأرض الميري بمنطقة الباسا بالسقاي والقلعة اي انهم كانوا يطلق عليهم كليكلاب الجريف وكليكلاب الحفير « والحفير هذا هو الذي يطلق عليه الآن حفير حمتو « وينسب الي حمتو الكشاف » وقد استعمل قديماً الي ايام الري بالحياض عندما كانت تخرج المياه من النيل من المنطقة الواقعة بين السقاي والديوم الآن ومن منطقة المروية بنوري وتغمر كل أرض نوري وحفر هذا المجرى ليرجع المياه الي البحر وهو يبدأ من قلب الكرو بنوري مترة ابو جاره وينزل بدكانه الحالي وأعلى لتتم زراعة الأرض المرتوية .
وقد اعيد فتح هذا المجرى في عام 1988 عندما صعب رجوع المياه الى النهر .
ولنبدأ بتعريف هذه الأسرة نسبياً يقال إنه كان لاسرة سعد بالكاسنجر أربعة اشقاء « سعد الكليكلي » المذكور في الروايات وقد بالغ أحد الشايقية من منطقة الأراك حينما ذكرت له أنني من أبناء هذا كان يضيف ويكرم جيوش الشايقية الذاهبة للحروب في زمانه والله اعلم . وعندما خرج الاربعة أبناء من الكاسنجر الي نوري بقي أحدهم بنوري وهاجر الآخرون الي بقاع السودان المختلفة ومن ذرية هؤلاء آل كليكلي :
1. بالقطينة وآل كليكلي بديوم شات ومنطقة الترعة الخضراء وآل كليكلي بمنطقة العرشكول وهنالك قريتان بدارفور كليكلي راكب وكليكلي موجود يقال إن مؤسسها من أسرة آل كليكلي وكذلك يقال أن اولاد سليمان الكليكلي .
ملحوظة : هذه الاسرة تحمل اسم الكليكلي في كل بقاع السودان .
هم مؤسسي الكلاكلة الاصليين ولنعود الي آل كليكلي الموجودين حالياً بمنطقة نوري الجريف والسقاي ولنبدأ من الجد الذي يربط الاسرة وهو عبد الرحمن المكن « بعبد الرحام » وأولاده .
1. محمد . 2. محمد صالح . 3. محمد الخير . 4. فضل . 5. سعد . 6. بخيت . 7. حمرون . 8. الخير .

1- ولنبدأ بمحمد عبد الرحمن « عبد الرحام »
أبناؤه : 1. حمد . 2. احمد . 3. طه . 4 دفع الله.
2- محمد صالح عبد الرحمن « عبد الرحام »
1. محمد خير . 2. خلف الله . 3 احمد . 4. الحسن .
3- محمد خير عبد الرحام « عبد الرحام »
1. محمد . 2. احمد . 3. الحسن .
4- فضل عبد الرحمن « عبد الرحام »
ابناؤه واحد : عمر
ولعمر ابنين : سيد احمد والحسن ولسيد احمد ابناء : 1. احمد ومحمد ومحمد علي وفتح وعثمان وصلاح ومبارك وللحسن ابن بجريف نوري : 1. محمد . 2. سليمان .
5- سعد :
يقال ان ذريته موجودة في جنوب المنطقة الشرقية من السودان مع الحدود الحبشية لانه هجر ارض الشمال وانقطعت اخباره عن الاجيال الحديثة .
6- بخيت عبد الرحمن « عبد ا لرحام »
وابنه حاج الماحي الكليكلابي وليس المادح وله ولد واحد وهو احمد ولاحمد ولدين عبد المعروف وعبد الفتاح ولهم زراري .
7- حمرون :
وابنه محمد وقد كان عالماً له رواق علم بدامر المجذوب وتزوج والدة ابو شريعة بالدامر « واعتقد انه المادح المعروف » وقام بتربيته وايضاً كان متزوج بامرأة حبشية وانجب بنتين وتوفيتا ولم يخلف ولا يزال مكان خلوته ورواقه موجود بالدامر الحلة الجديدة ولم يورث بعد .
8- الخير :
وله ابن واحد وهو سليمان ولسليمان ابن واحد وهو محمد ولمحمد ابن واحد وهو خوجلي ولخوجلي ابناء ويسكن القلعة منطقة السقاي .
تفصيل أبناء حمد محمد عبد الرحمن « عبد الرحام » :
1- ابراهيم انجب محمد ومحمد هذا له اولاد موجودين بجريف نوري .
2- محمد صالح « يسكن القضارف » انجب مصطفى وله اولاد وبنات وموجودين بالحاج يوسف المايقوما وايضاً لمصطفى شقيقات وهم منذ والدهم يسكنون القضارف .
3- محمد حمد محمد عبد الرحمن « عبد الرحام » وانجب :
1. محمد صالح وانجب محمد وحمد وانجب محمد : عثمان واحمد « الملقب بالناظر وأحد ملاك الحافلات العاملة بين مروي والخرطوم وفتح الرحمن ولعثمان أولاد وبنات وهم بالابيض . وحمد لم ينجب وتوفي .
2. علي :وله بنتان .
4- محمد الحسن : وله بنت وولد واسمه ياسر وهم بجريف نوري .
وايضاً لمحمد بنات وهم والدات آل تكروني بعطبرة وبورتسودان وآل محمد البشير بجريف نوري وآل محمد صالح هريمي بجريف نوري وزراريهم .
أبناء طه محمد عبد الرحمن « عبد الرحام »
1- محمد :
والذي جلس يدرس العلم بالمدينة المنورة واستقر بالحجاز باسم محمد طه السناري وعند الحجاج القادمين من السودان باسم كليكلابي المدينة وقد كان يستضيف جل حجاج السودان وخاصة من أهله الشماليين والشايقية بصفة أخص - وتوفي بالمدينة عام 1989 بعد فيضان 1988 ، ودفن بالمدينة المنورة وقد زاع صيته في العالم وتزوج من عرب الزيادية بدارفور وانجب عبد الرحمن وعبد الله وهما الآن بالمدينة احدهم محاضر والآخر دكتور بشري وتزوجوا وانجبوا وقد زار السودان منذ خروجه مرة واحدة ووجد من الحفاوة والاستقبال ما يليق به وما تحدث به أهل المنطقة عامة .
أبناء احمد محمد عبد الرحمن « عبد الرحام »
1- صديق لم ينجب .
2- محمد « وقد سكن منطقة نائل » بالجزيرة منطقة الحصاحيصا ولم ينجب .
3- علي : انجب السر وشقيقته بخيته وهو ايضاً مقيم بنائل « اي السر ويعمل استاذ» .
4- الحسن : وانجب علي وعثمان وقد استوطن الابيض وكان من اوائل التجار بمدينة الابيض ومن سكان الابيض الاصليين حي الشويحات وله ديوان كان يأوي معظم الشايقية في الماضي والآن يسكن بالمنزل ابنه علي وله من الابناء توفيق « ويعمل مدير لشركة السهم الذهبي وعادل ويعمل مدير لمدرسة خاصة » وعبد الرحمن ويعمل بتنسيق الشرطة الشعبية ولاية الخرطوم وعاطف ويعمل ضابطاً بمكافحة التهريب وعاصم ويعمل مهندس بالطرق والجسور .
أما عثمان فله من الأبناء هشام وهو مهندس زراعي مقيم بالسعودية وعصام ايضاً محامي وهو بالسعودية ومحمد ويعمل استاذ بجامعة الجزيرة . وآخر بكلية الطب وعثمان يسكن الحصاحيصا بالجزيرة وهو يعمل استاذ ويشتهر بعثمان انجليزي لشذوذه في اللغة الانجليزية.
5- ابراهيم : وله ابن واحد ويسمى احمد وله من الابناء صبري واخوانه ويعمل احمد مهندس بالنقل النهري كريمة .
6- محجوب : وله ابن واحد ويسمى محمد ويسكن مدينة الابيض ويعمل بالتجارة ومتزوج وله ابناء .
أبناء دفع الله محمد عبد الرحمن « عبد الرحام »
له ولد واحد وهو بشير ولبشير ولد واحد وهو الحسن وللحسن هذا ولدان بشير وزين العابدين .
أبناء محمد صالح عبد الرحمن « عبد الرحام »
1- محمد الخير محمد صالح عبد الرحمن : وأبناؤه حمد وآخر ليس له أسق
وحمد ابناؤه محمد ويعمل محضر عملية بكريمة .
ومحمد الحسن « الملقب بحسون ود الجريف » ويعمل استاذ وهو شاعر ولمحمد وحسون ابناء ويقيمون بجريف نوري .
2- خلف الله محمد صالح عبد الرحمن
وولد ولداً واحداً وهو :
ابراهيم وانجب ابراهيم خلف الله وله من الابناء مزمل بالمانيا ومحمد ويقيمون بابو آدم بالخرطوم والابن الآخر هو محمد وله بنات ويلقب بمحمد زين وهو بليبيا .
3- احمد محمد صالح عبد الرحمن :
وله ابنة واحدة على قيد الحياة وهي الوادي والدة عبد القادر محمد الحسن وهاشم وخالد والاوائل يقيمون بالخرطوم والآخر بجريف نوري ولهم زراري .
4- الحسن محمد صالح عبد الرحمن له من الابناء :
1. محمد صالح « لم ينجب » .
2. عبد الرحيم وله ابن واحد وهو احمد ويقيمون بالحداد سنار « قرية فارس » ومن ابناء بناته اسرة عبد الله الخواض المشهورة بمدني .
3. محمد وله من الابناء هاشم وعبد القادر وخالد المذكورين سابقاً وقد كان يعمل سابقاً باقليم كردفان واشتهر بمواصلة الارحام ومعرفة الانساب والورع وقد اخذت عنه الكثير « عبد القادر » .
4- السيد وانجب ابن واحد وهو حسن السيد ولحسن زراري وهو موجود بجريف نوري وقد شارك السيد كجندي بقوات الحلفاء باثيوبيا .
5-محمد الحسن الحسن : ولم ينجب وهو مقيم بجريف نوري ويعتبر اكبر عم بالنسبة لاسرة آل كليكلي بنوري وقد كان يعمل بالنقل النهري رئيس بر وبجر وهو الآن بالمعاش وله زكريات بالجنوب كثيرة ويحفظ الانساب وهو الآن مقيم بجريف نوري حفظه الله .
أبناء محمد خير عبد الرحمن عبد الرحمن :
1- محمد :
ومن أبنائه :
1. عطية الله وقد كان مقدماً بالمهدية وله ابناء علي وحمد وسيد احمد « سيد احمد هذا استشهد عام 1948 علي مشارف القدس مع المتطوعين من العرب والمسلمين لتحرير فلسطين» وأحمد .
ولعلي من الابناء : 1. محمد وله زراري ويسكن عطبرة .
2. احمد وله زراري ويسكن الخرطوم .
3. عبد الرحمن وله زراري ويسكن الخرطوم .
4. حسن وتوفي وله زرية بنوري .
5. صلاح وله زرية ويسكن عطبرة ومغترب الآن ، أما أبناء حمد عطية الله محمد محمد خير عبد الرحمن فله ابنان : 1. عطية الله ومحمد ويعملون ويسكنون بمدينة عطبرة .
سيد احمد وله ابن واحد وهو الشاذلي ومتزوج وله زراري .
أحمد : وله من الابناء عبدو ويعمل بكريمة ومقيم بالسقاي ويلقب بعبدو « الحفاري » وسيد احمد ويسكن الخرطوم ولعبدو زرية بالسقاي .
2- الكرار :
وهو له ابنان :
1. صالح الكرار والد د. علي صالح الكرار واخوانه عز الدين وهاشم وعصام واحمد ومتزوجون ولهم زراري .
2. حسن : وله من الابناء كمال وابراهيم ومحمد وآخر لا اذكر اسمه هو وابراهيم يقيمون بالمانيا . ومن ذرية الكرار الشهيد د. نوري وهو ابن بنته .
3. عبد الرحمن « الملقب بعد الرحمن » وهذا يسكن شمبات وكان له ديوان عامر بالضيوف والاحباب ولقب عبد الرحمن « كنيش » لنزعه لاهله الشايقية في ذلك الوقت تيمناً بالاغا كنيش عمدة الشايقية المعروف ، والآن اسرته بشمبات الحلة تعرف بهذا الاسم اولاد كنيش وله من الابناء احمد ومتزوج وله زراري وعثمان كذلك متزوج وله زرية وحسن .


4. الأمين وله من الابناء علي وانجب علي د. الجيلاني علي الأمين ود. عصام علي الامين ووالد الامين ايضاً صاحب مطبعة الإزدهار ومحمد وياسر وعبد الرحمن وقد تزوج من بنت عمه عبد الرحمن « كنيش » وهم مقيمون بشمبات الحلة .
ومن أبناء الامين ايضاً : الكباشي الامين وهو بكسلا وصاحب مطابع معروف وله من الابناء فكري ومجدي والدرديري .
أما محمد خير محمد محمد خير عبد الرحمن فأبناؤه :
1. الحسن وانجب الحسن .
2. ميرغني ويعمل بالسعودية .
3. هاشم وكان يعمل ضابطاً بسلاح النقل واستشهد بمنطقة ملوط بجنوب السودان اثناء صيف العبور .
محمد علي محمد خير محمد محمد خير عبد الرحمن شقيق الحسن وهو يسكن الحاج يوسف وله من الابناء صلاح ومحمد خير وعادل .
أبناء احمد محمد خير عبد الرحمن :
1- حاج علي :
وله من الأبناء خوجلي ويسكن كسلا وله زراري وايضاً ابناؤه لهم زراري .
1. الطيب وله ولد واحد وهو كمال ويسكن الخرطوم .
2. احمد وله زراري ويسكن الخرطوم .
3. عبد الرحمن وله زراري ويسكن كسلا .
وأولاده ايضاً متزوجون والابنين الآخيرين احمد وعبد الرحمن لا يزالا على قيد الحياة.
2- عثمان وله ولد واحد عوض الله ولعوض الله من الابناء عثمان وبدر الدين وسيف واشقائهم ويسكن عثمان الخرطوم وبدر الدين مدني ويعمل محامياً وسيف رجل اعمال وهم مقيمين بمدنية مدني .
3- محمد وله بنت واحدة وكان يلقب بالجزار ولبنته بنت وهي والدة ابناء حمودي الحوري ويسكنون جريف نوري .
أبناء الحسن محمد خير عبد الرحمن
1- علي الملقب بعلي كدنقا تيمناً بالجد كدنقا وله من الابناء عبد الله بالخرطوم ومحمد الحسن بالسقاي ولهم زراري .
2- العجمي : وله من الأبناء :
1. احمد وزريته من الابناء موجودة بالقضارف .
2. الجيلي وقد استشهد بمناطق العمليات بجنوب السودان وله ابن وهو محمد .
3. شقيقه وله ابناء وهم اشقاء ابن اخيه محمد لأنه تزوج بنت عمه بعد وفاة شقيقه الجيلي.
وفي الختام أريد أن اذكرك انه من زراري بنات هذه الأسرة محمد صالح « قندلا » وهو جد بشير النفيدي الرأسمالي المعروف حالياً .
وايضاً آل العربي المشهورين بمدينة الابيض وهم رأسمالية ايضاً وكذلك محمد صالح محمد احمد البشير « نوري البلل » وآل حسيب ومنهم المادح بشير الخير وله مدحة مشهورة « صلوا عليك يا حجانا بمدح بها مداح المنطقة » ومسجل بأصوات اولاد حاج الماحي ، وهم ابناء عمومة « أل حسيب وآل كليلكي » وايضاً آل حران ومنهم د. تاج السر حران المذكور وأيضاً آل كردوني وآل النازي الاسرة المشهوورة ببحري وأسر كثيرة بالمنطقة . وللاسرة خلوة « زاوية » تقام بها المناسبات ، والصلوات وقراءة القرآن وهي بالساقية 32 الجريف .
1. العماسيب بحلوف وهم من الكدنقاب جدهم عثمان ود حمد ابناء عمومتهم بأمري والزومة والباسا .
2. الصلحاب اولاد طه ود صلاح ويعرفون بأولاد عجائب وهم من الشلفاب الابيضاب ابناء عمومتهم بأمري وهم العوض ومحجوب .
3. الحواجنير :
جدهم محمد علي حاج نور وهم :
1. احمد محمد علي حاج نور .
2. حسن محمد علي المعروف بالقرقان بناته : مريم وعلوية ، آمنة ، والزهرة .
3. جعفر محمد علي حاج نور .
4. هاشم محمد علي حاج نور .
5. محجوب محمد علي حاج نور والد الشيخ احمد محجوب حاج نور .
6. السيد محمد علي حاج نور .
7. ابراهيم محمد علي حاج نور .
من هذه الأسرة الدينية الشيخ احمد محجوب والاستاذ محي الدين جعفر حاج نور مدير بنك التضامن ببورتسودان ودكتور احمد علي حاج نور والمهندس هاشم علي حاج نور .

قرية الدقاويت :
وهي اقدم بلدة سكنها الشايقية وكانت سوق ومرفأ تنطلق وتأتي اليها قوافل الحج والقوافل التجارية ولها طريق معروف من أقدم العصور يعرف بدرب الدقاويت ويربط المنطقة ببربر ثم سواكن . سكانها الشايقية ومعهم بعض القبائل الاخرى حاولت ان اجد تفاصيل السكان ولكن للأسف لم أتمكن . كذلك بلدة الغويبة التي تقع جوار حلوف وهي منطقة تاريخية بها دوم نبي الله عزير وسكانها شايقية ومعهم بعض القبائل الأخرى .




38 / السقاي :
السقاي هي المنطقة المحصورة بين نوري ومروي كأكبر منطقة موجودة على هذا الشريط من الضفة الشرقية للنيل وتحد بمثيلاتها من القرى الصغيرة من الناحية الشمالية الحقاب والجريف ومن الناحية الجنوبية دويم ود حاج وبها عددية من السكان لا بأس بها ويرجع أهل السقاي إلى خشوم بيوت كثيرة من بينها العبدلاب ، الناصراب ، الدليمنياب ، الحمداب ، البادراب ، الشراريق ، الوراريق ، العلامة ، الليميناب ، البللاب هذا على سبيل المثال وجميعهم يرجعون في شايقيتهم إلى الحنكاب / السواراب وغيرها من فروع أبناء شايق والسقاي . تمر بها خيران « مجاري سيول » وعددها أربعة ، خور شاويش / خور الوراريق / خور الناصراب / خور بدر وجميعها قادمة من المرتفعات الجبلية المطلة على المنطقة وكذلك من وادي أم عون ومناطق الحسانية وربما تكون تسمية سقاي لكثرة المياه المتدفقة في الخريف على هذه المنطقة من تلك الخيران والله أعلم . وبالسقاي مدرسة أساس للبنين ومدرسة للبنات وكذلك شفخانة صغيرة وتتمتع المنطقة بخدمات الكهرباء والمياه ويعتمد سكانها على الزراعة وبالتركيز على زراعة النخيل كما إن عدد كبير من شباب المنطقة هاجروا إلى مدن السودان الكبيرة أو خارج السودان طلباً للعمل وذلك لضيق الرقعة الزراعية أو إرضاء الطموح .
وشيخ السقاي الحالي الخير الشيخ الحسن من العلامة .
ومن الأسر التي بالسقاي :
1. العلامة ومنهم شيخ السقاي الشيخ الحسن احمد وهو جد الدكتور الطيب ابراهيم محمد خير لأمه .
2. الحجلاب : منهم وراق ابو حجل وحمد ابو حجل .
3. العبدلاب منهم البشراب الذين خرج منهم رجال البر والاحسان ورجل الاعمال الاستاذ محمد صالح إدريس . والحمداب والشيباب والبادراب .
4. الكرسناب منهم الشنانين الذين خرج منهم ثوار القرن العشرين على رأسهم محمد خير شنان والفكياب الذين منهم الشيخ المرحوم عقيد شرطة محمد محمد صالح الفكي . الذي كانت له صولات وجولات في اقاليم السودان وفي مجال العمل الشرطي . وهو والد الفريق أول صلاح محمد محمد صالح وزير رئاسة الجمهورية والمهندس عبد العظيم والاستاذ هاشم والاستاذ محمد عثمان .
5. البلالاب : منهم الداعية الاسلامي المعروف جعفر شيخ ادريس والاستاذ عبد الله الحسين ابو كنه والاستاذ محمد سعد والاستاذ محمد محجوب .
6. اسرة آل جبريل منهم العميد شرطة الشيخ محمد احمد جبريل مدير الدفاع المدني .
7. اسرة الحسناب منهم الدكتور عبد الله سيد احمد .
8. ومن البشيراب فرع العامراب منهم رجل الاعمال يسين علي عامر .
9. البلاليص وهما وقيع الله وعمر ومحمد ومنهم الاستاذ الفنان والصحفي والباحث عبد الرحمن بلاص .
10. التنانير السعيداب منهم بابكر محمد سعيد .
11. البادياب منهم نقيب عمر بادي الشيخ ، شارك في انقلاب شنان ثم عمل كبير ضباط الصيد بحديقة الحيوان من البادياب ايضاً عمر صلاح سليمان وحسن بادي عمل في مجال البيطرة بحلة كوكو . ومولانا يوسف محمد الحسن بادي قاضي محكمة الاستئناف والاستاذ تاج السر حسن بادي وهو من مؤسسي التعليم الخاص بمدينة الحاج يوسف وهو معلم ومربي شارك في العمل النقابي وتدرج الى ان وصل المركزية العامة لنقابة التعليم .
12. اسرة الشيخ بابكر جلادي منهم نقيب شرطة محمد الشيخ وجعفر الشيخ وبابكر الشيخ .
13. اسرة ود ديمو منهم عبد العاطي ود ديمو مدير فرع البنك الاسلامي .
14. اسرة اولاد بنيش .
ومن شخصيات السقاي ايضاً دكتور جعفر محمد الحسن عميد كلية الزراعة جامعة الخرطوم ، واحمد محمد عبد الرحمن قرينات ومحمد احمد الخليفة الصول ووراق ابو حجل وفتح الرحمن عابدين واحمد علي بادي من تجار بورتسودان ومحمد عامر بشير ومن أسر المنطقة أسرة الدقوشاب منهم الاستاذ عامر محمد علي .

39/ دويم ود حاج :
سكان الديوم من الدويحية والدويحية الوراريق والشايقية .
تابعة عمودية ود ضكير والشياخة في بيت العامراب أولاد قريش ود شايق كان الشيخ عثمان ود عمر ثم بعده ابنه محمد الحسن والد الشاعر محمد محمد الحسن .
أما الاسر فهي :
1. الوراريق : وهم آل وراق الصعب وآل وراق ود احمد وراق « وراق ابو شنب » شقيقه ود حاج بالقرير .
2. العامراب : وهم أحفاد عامر بن قريش بن شايق منهم العبوداب .
3. السوراب : وهم الشيخاب وابناء عمومتهم بالقرير وتنقاسي « ود بشير أغا » .
4. اسرة الصمداب .
5. اسرة العمراب .
6. اسرة الدويحية منهم الرفاعاب والعبد رحماناب والحاج علاب منهم آل الجمل . ومن سكان حلة الرجيلة الطاشاب وآل ود العجيل والنواويت ومن سكان الدويم آل باشري وآل قنوب وأسرة شيخنا محمد مؤسس الخلوة ومن بعده ابنه حامد الذي عرفت الخلوة بإسمه خلوة شيخ حامد . والتي أسس بها جامع الشيخ وقيع الله والذي شيده على نفقته الخاصة وهو جامع الدويم المعروف ، أسرة كمبلاوي منهم إدريس كمبلاوي - عثمان كمبلاوي . أسرة بشير حمد الله وهو مؤسس خلاوي بشير حمد الله .
من شخصيات الدويم البارزة مولانا الشيخ عثمان الشيخ والاستاذ ميرغني عبد الرحمن حاج سليمان وزير التجارة السابق وحسن عبد الرحمن حاج سليمان بالصندوق الكويتي والاستاذ وقيع الله سيد احمد قنوب والمحامي محمد بشير عبد الرحمن والطيار مصطفى الدويحي مدير شركة عزة للنقل . والاستاذ امين باشري مدير سابق للكهرباء . ودكتور عثمان عبد الرحمن التوم مركز ابحاث مدني ، والاستاذ محمد علي سيد احمد ، واستاذي الجليل محمد جبر الله ، والاستاذ علي باشري ، والشاعر الكبير محمد محمد الحسن ، والدكتور يحي كمبلاوي والدكتورة الصيدلية منيرة كمبلاوي والاستاذ كمال كمبلاوي والاستاذ عابدين حاج طه والاستاذ مقبول وراق .
ومن الأسر بدويم ود حاج :
1- الهرماب منهم حسين ود الهرمة واسرة الدقوشاب منهم الاستاذ عامر محمد علي.
2- التنانير منهم : حمد ود تنور اولاده : 1. محمد احمد . 2. محمد عثمان . 3. سليمان . 4. ابراهيم .
3- الدرملاب منهم : 1. الحاج عبد الرحمن .2. احمد عبد الرحمن . 3. سليمان عبد الرحمن .
4- آل العينة وهم ابناء عمومة الدرملاب منهم حسين وعثمان واخوانهم .
5- البشاراب جدهم أحمد ود بشارة وهو شقيق الامير محمد ود بشارة من قواد الثورة المهدية : منهم : 1. فتح الرحمن . 2. رحمة .
6- الصمداب منهم الحاج ود عبد الصمد .
7- الريحاب اولاد عبد الرحمن الريح .
اولاد عبد الرحمن هما : محمد وعطا السيد - اولاد عطا السيد عبد الرحمن وسيد احمد .
اولاد محمد : عبد الرحمن - عمر - احمد - اولاد عبد الرحمن : محمد - الشفيع - عبد القادر .
أولاد عمر : عوض - محمد - انور - اولاد احمد : عوض .
من البوجاب الشاعر صلاح البوج والشهيد اشرف سيد احمد والاستاذ طارق علي عبد الرحمن والاستاذ عبد الرحمن عطا السيد ودكتور صيدلي حسن عبد الرحمن وعصام عبد الرحمن وعاطف عبد الرحمن .
قابلت الشيخ سليمان محمد علي حافظ الانساب وحصلت منه على هذه المعلومات عن سكان الدويم السوراب العايداب منهم الشبيراب الكرملاب والاميناب والبادياب منهم سيد احمد ود النواتي . ومن الشبيراب محمد ود شبير البصير الذي كان له إلمام بصيانة السواقي والطب الشعبي . كذلك يوجد عكوداب . تزوج ود شبير زينب بنت الملك بشير ملك الخندق وولدت له ثلاثة أولاد هم فضل الله ومحمد ومحمد علي وفاطمة التي تزوجها سليمان ود باركول بالحقنة .
من أحفاد شبير علي ود بري وفضل الله والد محمد والحسن والحسين والفكي وام الحسن حبوبة التومات وفاطمة حبوبة المباييع . العايداب كانوا بيت سيادة على الدويم . بعد ان تولي أمر البلد ود نصر من السقاي فإحتج عليه السوراب في إدارته وسافر وفد منهم للحاق بالشيخ الإزيرق في غرب السودان عندما كان في غزوة من غزواته . فعاد الشيخ الازيرق وعين بدلاً عنه الشيخ فضل الله ود شبير من العايداب فقام الشيخ فضل الله بتمليك الاراضي لشيوخ الخلاوي الوافدين على المنطقة حتي يضمن استمرار العلم في البلد خاصة إن قبل هذا القرار كان شيخ الخلوة يطرد من الخلوة لاي سبب من الاسباب فشكى أهله العايداب من قراره هذا الذي اضعف من اراضيهم ولكنه لم يكترس لاحتجاجهم .
من العايداب خرج الدكتور الطيب ابراهيم محمد خير ، وفي حرب القيقر استشهد من الشبيراب الفارس عمر ود محمد شبير ومن العرامة الفارس خيري ومن الغسيناب الفارس طه ومن النافعاب الفارس ود قعوة والد مصطفى ومن الذين نجو من حرب القيقر عبد القادر ود سليمان . وكذلك تولى الناظر احمد من العايداب في إدارة المنطقة .
عندما طرد الوراريق ود حامد من خلوتهم عندما رفض الطريقة الرشيدية فبنى له ناس الدويم خلوة فعارض الوراريق واطلقوا عليها خلوة المراسة . وعندما تم افتتاحها قال الشاعر :
ضجت خلوة المراسة الشيخ ود شبير في رأسها
ود الدقر رمى ساسها
الشيخ ود شبير فضل الله
والشيخ ود بليلة اتولى
شالوا الحملة في بيت الله
ومن الدويم المهندس عمر الشيخ محمد توم والمهندس عبد الله سليمان والمربي الكبير جعفر كدوك والمربي حسون والمربية مريم جبر الله وغيرهم الكثير من المعلمين والاجلاء .
40/ مساوي القديمة :
كانت مساوي القديمة بين جزيرة الطاهر حالياً والكنيسة ، وهي أقرب إلى المقل حيث كانت متاخمة للضفة الشرقية حتي إن سكانها كانوا يدفنون موتاهم بالمقل شمال الحليلة في جبانة الفكي شيخ والذي له قبة ظاهرة لا تزال بالمقل والفكي شيخ هذا هو أول من أسس خلوة ومسجد في مساوي القديمة ، وخلوته كانت نواة لخلوة البادراب فيما بعد وهم أحفاده . يقال إن كلمة مساوي تولدت من عدة آراء أو روايات منها :
أولاً :
إن رجلاً يدعى محمود من أصل جعلي فاضلابي جاء إلى هذه الجزيرة بأسرته على ظهر مركب ، وكانت جرداء فإستقر بها وزرع ، وعندما سئل عن كمية البذور التي زرعها قال : مد ساوي « اي مد ، والمد معيار كيل يساوي مليء الكفتين » وساوي تعني مد كامل وحرفت . مد ساوي إلى مساوي . وهذا الرأي ضعيف في إعتقادي لأن هذه الجزيرة كان يسكنها النوبة قبل أن يأتي إليها هذا الجعلي ، ومن المستحيل أن تظل أرض جزر بدون زراعة أو مالك .
ثانياً :
يقال إن أحد النوبيين وأسمه ساوي ، سكن هذه الجزيرة في العهد النبتي وكان يحصد محصوله ويحمله للبر الشرقي لبيعه والمكيال السائد في ذلك الزمان هو المُد ، والنساء يرسلن أبنائهن للسوق ويشترطن عليهم شراء مُد ساوي لأن أكفه كبيرة وذلك لأنه كان ضخم الحجم ، فحرفت كلمة مُد ساوي إلى مساوي ، وهذا الرأي أقرب للحقيقة.
ثالثاً :
يقال إن كلمة مساوي جاءت من كلمة متساوي ، أي أن سطح الأرض في هذه الجزيرة متساوي وخالي من التلال والحجارة . وهذه أيضاً أقرب للحقيقة .
وبعد هذه هي الآراء السائدة في أمر إسم مساوي ، ولم يثبت وثائقياً أيهم أصح وسكان مساوي القديمة الفاضلاب الجعليين ذرية محمود الفاضلابي والنوبة والدناقلة والشايقية الشلوفاب .
من أحفاد محمد الفاضلابي ، البادراب والمحموداب والعوضاب وأم العوضاب هي التاية بت عمر ود الطيب الخضرابي ، وتعتبر جدة لأم الشيخ والولي الصالح ورجل البر والإحسان الجيلي ود صلاح المقيم بمدينة ود مدني .
أما الحسيناب فمن أصل دنقلاوي .
عندما جرف الهدام مساوي القديمة رحل الشلوفاب إلى المقل والمحموداب إلى الكنيسة حيث أسسوا خلوتهم هناك « خلوة البادراب » وظل بعض الدناقلة والنوبة الذين كانوا يقطنون مؤخرة الجزيرة في مكانهم كما هم .
أخذت هذه المعلومات من الشيخ محمد ابراهيم أبو مدين .
مساوي الحديثة :
تكونت بعد مساوي القديمة ملتحمة مع ما تبقى من مساوي القديمة ، تقع في وسط النيل ، تمتد بين المقل وكافوتة على الضفة الشرقية ، والكنيسة ونقزو وأوسلي على الضفة الغربية وهي متاخمة لها ، وتتبع إدارياً لريفي مروي يبلغ طولها خمسة كيلومترات وعرضها إثنين كيلو متر ، بها حوالي أربع وعشرون ساقية ، تبدأ بالكونج في طرفها الجنوبي وتنتهي بساقية ود زمراوي في طرفها الشمالي ورأس الساب تتبع لأوسلي بهامشيختان ، وكانت في الماضي العمودية في بيت الجعل الحنكاب بأوسلي .
( أسرة جبر الله ود كدفور ) ثم نقلت إلى الحليباب الصلحاب بمساوي وظلت عندهم إلى أن حلت الإدارة الأهلية .
بمساوي الحديثة موضع السيد علي الميرغني والمسجد الجديد الذي شيده السيد محمد عثمان الميرغني بمواصفات حديثة ، ومسجد ود الطيب وستة خلاوي لتدريس القرآن الكريم ، بها مدرسة إبتدائية مختلطة ومركز صحي ، ومكتب بريد ، ونادي ثقافي رياضي إجتماعي ، وطاحونة ومشروع زراعي وجمعية تعاونية ، ومحطة باخرة ومشرعان للتعدية للبر الغربي الأول في دار الصلحاب والثاني في الساب .
هذا بالنسبة لإتصالها بالبر الغربي أما إتصالها بالبر الشرقي فعن طريق مشرع واحد في وسط الجزيرة « ساقية الجعل » ووسائل التعدية فيها هي المركب والفلوكة .
كل هذا إنهار وتدمر في فيضان 1988م عدا موضع مولد السيد علي الميرغني ورحل السكان إلى البر الغربي وصارت الجزيرة غابة من النخيل وأشجار الفاكهة التي تزرع حولها بعض المحاصيل والخضروات .
ترسبت جزيرة جديدة من أم حوتي وحتي ساقية الجعل وهي أرض زراعية خصبة ركبت عليها الطلمبات وانتجت جميع المحاصيل ، أما جزيرة مساوي فهي عبارة عن مشروع زراعي كبير يروي بواسطة وابور ضخم ركب على صندل رأسي بضفة النيل وحر الحركة ليصعد ويهبط مع النيل عند الفيضان وخلافه . بالنسبة لسكان مساوي الحديثة فهم خليط من الشايقية والقبائل الأخرى والشايقية هم الصلحاب والحنكاب « الجعل » والنافعاب ، والقبائل الأخرى هم الدناقلة والعودة والمحس ، وبعضاً من الأسر الصغيرة التي هاجرت إلي مساوي وسنفصل كل هذا فيما بعد في هذا الباب .
مساوي الجديدة :
تقع على الضفة الغربية للنيل وتمتد بين أوسلي ونقزو ، شيدت بصورة حديثة وخرط منتظمة ، إكتمل بناء المنازل والمنشآت العامة ، مثل شبكة المياه والمدرسة والنادي والتعاون والطاحونة والفرن ، أما مكتب البريد والمركز الصحي فمؤقتاً يعملان في مبنى الشفخانة القديمة التي تتبع لجزيرة مساوي على الضفة الغربية تقع مساوي ضمن المنطقة التي ستصلها شبكة الكهرباء في المرحلة الثانية لمشروع إنارة منطقة مروي ، كذلك تم بناء مسجد ود الطيب الذي شيد بمواصفات حديثة يمر بمساوي الطريق البري الذي يربط امدرمان بكريمة ومروي ونوري والطريق الذي يربط دنقلا والدبة بمروي « شريان الشمال » .
سكان مساوي الجديدة معظمهم من أصل شايقي إلا القليل من قبائل أخرى .
الشايقية بمساوي الجديدة هم :
1/ الشايقية الصلحاب هم أربعة أفرع :
أ- أولاد منصور ود صلاح ، وهم الحليباب أما أحفاده صلحاب الزومة وصلحاب الدبيبة فقد هاجروا من مساوي .
ب- أولاد خُضر ود صلاح ، هم الخُضراب والشاويشاب وصلحاب القرير وبشاراب الساب.
ج- أولاد حسين ود صلاح « الحسيناب » هم الكوداب والمساعداب والطاهاب والحسيناب.
د- أولاد حماد ود صلاح هم الحماداب بفروعهم .
ينقسم الحليباب إلى قسمين : حليباب ومقارين ، وهذان القسمان ينقسم فيهما الحليباب الىقسمين حليباب عمر وحليباب باتوراب وينقسم القمارين الى بشاراب وقربداب وينقسم الخُضراب الى : العمراب والخضراب « أولاد شيخنا » ، وبشاراب الساب ينقسمون إلى قسمين طاهاب ومرغناب ، وهذه الفروع آنفة الذكر تجد تفاصيلها عزيزي القاريء في شجر النسب بنهاية هذا الفصل .
2/ الشايقية الحنكاب هم أربعة أفرع :
أ- أولاد الملك مكادي « المكاداب » هم أولاد الملك رجب وأولاد الملك الحسن .
ب- الطمبلاب « السورجاب » هم أولاد أحمد وأولاد محمد وأولاد عبد الرحيم .
ج- الفحلاب هم أولاد ود صالح و « الخجيجاب » المرجع شجر النسب بنهاية الفصل.
3/ الشايقية النافعاب هم أربعة أفرع :
أ- أولاد إدريس .
ب- أولاد الكنُاري .
ج- أولاد عائشة مدن والنقاقاب .
د- حمدت الله وحسن الشُمة وود بندر والبدوي .

بعد القويبة توجد قرية البلل  بها ال كنيش وال المدنى وال ود دكير 
ثم  تأتى قرية التكر المشهورة ببيان الفكى شيخ والفكى محمد صالح العراقي وبها خور ود الماهل وأهل التكر لهم علاقة نسب مع العراقاب بنورى 
واهالى التكر جمعيهم شايقية وهم ال الماهل ومنهم الاستاذ جعفر ابراهيم الماهل وخاله المرحوم عبد الصمد محمد صالح العراقي كان عميد جامعة الزعيم الازهري سابقا .
وايضا يوجد بالتكر ال التهامى ومنهم المرحوم محمد عبدالله التهامى كان عضوا فى محلية مروى وله عدة اسهامات فى خدمة المنطقة.  كما يوجد ال شيخ ومنهم المرحوم احمد سليمان شيخ الذى كان يعالج المرضى بقراءة القران ويأتيه الناس من القرى المجاورة للعلاج.  وكذلك ال التكارى وال شكور .
ثم تأتى بعدها قرية الكنيسة ثم الدقاويت.